حلقة نقاشية

أيّوبيّات السيّاب – دراسة تحليلية

الكلية الاسلامية الجامعة / الدراسات القرآنية واللغوية

لا توجد

لا توجد

2015-04-01

يوم واحد

العلوم الانسانية

لم يحدد رقم الموبايل , [email protected]

الجامعة الاسلامية / النجف الاشرف

لم يحدد

1- النصية (التاريخانيّة) يفرض النصّ السيّابي – وهو فرض افتراضيّ – الأخذ به بمعزلٍ عن مساوقاته والنظر إليه بما يفرضه (هو) من داخله؛ بمعنى أنّ النصوص التي نحن بصددها (أيّوبيّات السيّاب) تأخذ منحى تعاقبيّا، وهذه التعاقبية (تفترض) إلغاء فكرة التعاقب الزماني وإحلال التعاقب النصي محلّه، فالنصوص الأيّوبيّة التي تتخذ تسلسلاً تاريخيّاً خاصاً لا يُشترط فيها المحافظة على تسلسلها بل يفرض النص إنشاء تسلسل نصي مخالف للتاريخ، فالتعاقب النصيّ يُلزم بتغييرها بوصفها خارج نصية ليُسيّرها ضمن تعاقبه المفترض. 2- المرجئ في النص السيّابي. ومن هنا يخلق النص نسقيّته المتفرّدة التي تزيح الكاتب وتطوره الوعيويّ ليمتلك النص وعيه ويحيّد من إمكانية حضور الكاتب فيه، ليبلغ النص حضوره التام والانفصالي عن كل متعلقات فعل الكتابة، ويمتلك انكتابيته المتفرّدة. 3- التعاقبية النصيّة. إن قراءة النصوص الأيّوبيّة ستظهر إن التعاقبية النصية المفروضة افتراضيّا ستسمح بتعدد قرآئي يمكن من خلالها إلغاء تاريخ النص الخارجي والانهمام بالتاريخ النصي الذي يبقى مخالفا – بالضرورة – للخارجي.هذه القراءة تتيح امكانية تحليل النص على وفق ما يريد النص لنفسه ضمن متسلسلاته الافتراضية.

لم يحدد