الندوات

القت الندوة الضوء على جهاز التخطيط العضلات (Electromyography) والذي يرمز له(EMG) للحصول على معلومات تتعلق بقوة تقلص العضلة من خلال تسجيل التغيرات الكهربائية التي تحدث في الألياف العضلة بسبب تقلص وحدة حركية أو أكثر والتي تظهر على شكل ذبذبات منتظمة في مدة زمنية منتظمة وإشارات (EMG) لها خصائص معينة للدلالة على توقيت وقوة العضلة على شكل بيانات وثم خزنها بجدول بجهاز الكمبيوتر (اللابتوب).

تم إعداد استمارة أستعرض فيها مجموعة من العضلات العاملة( *) في الأداء الحركي لاختبارمهارة الضربة المرفوعة الأمامية بالريشة الطائرة وتم عرضها على مجموعة من الخبراء والمختصين(**) في مجال الفسلجة الرياضية والتشريح والريشة الطائرة لغرض اختيار أكثر العضلات تأثيرا في الأداء المهاري.

تم اختيار أربع عضلات للمشاركة بالأداء الحركي كون الجهازذو أربع قنوات يقيس نشاط العضلات في آن واحد، وقد تم اختيارأهم العضلات التي حصلت على نسبة 85% من اتفاق الخبراء والمختصين(وهي نسبة مقبولة ) .

بينت الندوة ان الغرض من استخدام ( (EMGهو تحديد مؤشرات (القمة) أعلى كهربائية (مايكرو فولت uv)، معدل السعة (مايكروفولت uv) للعضلات التؤأمية الساقية، العضلة المستقيمة الفخذية، العضلة الشوكية الظهرية ، العضلة مثنية الرسغ الزندية لمراحل الأداء الثلاثة للقسم التحضيري، الرئسي، الختامي .

التوزيع الطبيعي:
يمكن اعتبار التوزيع ان يكون طبيعياً بصورة تقريبية عندما يكون حجم العينة (30) فما فوق. مثلاً في اختبار (t) فأن عدد العينة اذ كانت اقل من (30) فأن شرط الاعتدالية اختل بذلك لابد الانتقال الى الاحصاء البديل (اللامعلمي)، ولكن لا نتفق مع هذا الشرط حيث لا يعني بالضرورة فقدان هذا الشرط لو قل عدد العينة عن (30) حيث يتساهل البعض مع هذا الشرط في حدود (20ـ19) فرداً ولكن نلاحظ التشدد لو بلغ عدد العينة اقل من 15فرداً وهناك اراء متعددة حول شروط التوزيع الطبيعي فالبعض يقول ان التوزيع الطبيعي للمجتمع وليس للعينة.

الاستقلالية :مفهوم الاستقلالية في مقابل مفهوم الارتباط
اي يعني تباين في المتغير الاول يرافقه تباين في المتغير الثاني اي ان العلاقة ضعيفة بين المتغيرين اي ان الاختيار للعينة عشوائياً

تجانس التباين :
ممكن ملاحظة هذا الشرط في برنامج spss مثلاً في اختبار (ت) للعينات المستقلة يوجد حقل خاص به هو (f) اي لمعرفة التباين بين المتغيرين.ويقصد بتجانس التباين للعينتين هو الفرق بين تباين العينتين ويقاس بقسمة التباين الاكبر على التباين الاصغر.

بينت الندوة ان ظاهرة الغش هي الخداع والاحتيال وهي عملية يقوم بها الطالب لنقل اجابة أسئلة الامتحان بطريقة غير شرعية سواء بالنقل من زميله او من ورقة معدة مسبقا او باستخدام آلة وهي تتعارض مع ما تسعى الفلسفة التربوية الى تحقيقه , اذ تعد ظاهرة الغش في الامتحانات ظاهرة سلبية تجتمع مع عدة سلوكيات سلبية وأخلاق ذميمة مثل الكذب والسرقة وخيانة الامانة

أكدت الندوة على انه هناك عدة اسباب للغش منها:
 شعور الطالب بضعف فهمه وتحصيله الدراسي.
 عدم شعور الطالب بالمسؤولية وعدم الجدية تجاه المدرسة.
 كثرة مطالبة المعلم بالواجبات وملل الطالب من الدراسة وكرهه لها.
 شعور بالخوف والقلق من الامتحان والفشل فيه،
 وضغط الأهل على الطالب لتحصيل العلامات بأية طريقة كانت.
 الطالب يتحدي المعلم وحبه لكسر القوانين.
 وجود فرصة سهلة للغش وضعف شخصية المعلم.

.

تنمية المفهوم الايجابي للرياضي نحو ذاته

مساعدة الرياضي على توجيه حياته الرياضية بنفسه بذكاء وبصيرة في حدود قدراته وإمكاناته.

العمل على إشباع دوافع الرياضي وتحقيق مطالبه وتلبية احتياجاته المختلفة الأمر الذي يحقق له التوافق الشخصي

مساعدة الفرد على الاختيار المناسب للرياضة التي تتناسب وقدراته وامكاناته المختلفة

مساعدة الرياضي على الالتزام بالخلق الرياضي الحميد وقواعد الضبط الاجتماعي، ومسايرة المعايير الاجتماعية، و التفاعل الاجتماعي السليم

إثارة دافعية الأفراد وتشجيعهم على ممارسة الرياضة واستخدام أساليب الثواب والتعزيز

التعرف على الفروق الفردية بين الرياضيين ومساعدتهم على النمو في ضوء قدراتهم.

توجيه الرياضيين بقدر مناسب من المعلومات التخصيصية والاجتماعية مما يساهم في زيادة معرفتهم لذاتهم وتحقيق التوافق النفسي والصحة النفسية لديهم.

مساعدة الرياضي على أن تتكامل شخصيته بمساعدته على فهم نفسه ومشاكله.

مساعدة الرياضي على استثمار قدراته البدنية والمهارية واستعداداته الشخصية وامكانيات بيئية إلى أقصى حد تؤهله له هذه الامكانيات، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة توافقه مع نفسه ومع مجتمعه

مساعدة الرياضيين المصابين على مواجهة الآثار النفسية السلبية الناتجة عن الاصابة

اكدت الندوة على ان الاخلاق ليست موعظة يمكن ان نلقيها وقت الضرورة أو لافتة نرفعها بل هي اخلاق صفاء وطهر انساني

ان العمل الذي يخلو نسيجه من الاخلاق هو من دون شك في دائرة الشبهة وبعيد عن الدين

في ثورة الحسين نبذ للفساد ونبذ انتهاك الحرمات والكرامات الانسانية بأسم الحسين ونبذ الغش والرشوة والازدواجية والمعاملات التي تحت الطاولة فكلها مفردات يجب ان تختفي امام طهر عاشوراء وطهر الحسين

واخيراَ اكدت الندوة ان الاخلاق الحميدة لهي خير تغيير عن احياء عاشوراء وعم حبنا للحسين وعن اعتبارنا من هذه الذكرى

التلوث الناتج عن الصناعات الزراعية ويقصد بذلك املاح النترات والفوسفات اذ ان ذوبانها كبير في المياه مما يؤدي الى تلوثها

التلوث الناتج عن الصناعات الصناعية حيث ان المواد الملوثة الناتجة عن الانشطة الصناعية الصلبة سواء كانت عضوية او غير عضوية والمولوثات الناتجة عن صناعة الاسمدة النباتية وعن البوتاس والفوسفات العضوية والمواد الصادرة عن صناعة المواد الغذائية ومعامل الدباغة والنسيج وكاربونات صادرة عن الصناعات البترولية

التلوث الناتج عن الاستعمالات المنزلية حيث تنتج مياه الاستعمالات المنزلية وهي مواد صلبة عضوية او لا عضوية وتحمل مواد سامة كالهيدروكاربونات اما المواد العضوية وهي قابلة الى التحلل ففيها معادن الرصاص

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها النفقة فلا تُنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها بل لا تنفق على نفسها هي، ويلزم زوجها بالنفقة عليها.

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها حضور الجُمَع والجماعات لاشتغالها بزوجها وبيتها.

الإسلام رحم المرأة فأوجب لها مهراً كاملاً يدفعه الزوج لمجرد الخلوة بها، أو نصفه بمجرد العقد عليها.

الإسلام رحم المرأة فورثها من زوجها حتى لو مات بمجرد عقده عليها.

الإسلام رحم المرأة فقال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك، تكريماً واعترافاً بحقها.

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها الشهادة في الدماء والجنايات تقديراً لضعفها، ورعايةً لمشاعرها عند رؤية هذه الحوادث.

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها فريضة الجهاد.

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها فريضة الحج إذا لم يكن معها محرم يحرسها ويخدمها حتى ترجع.

الإسلام رحم المرأة فجعل التقصير لها عند تمام النسك حفاظاً على جمالها وإبقاءً على رغبتها ولها أجر الحَلْق.

الإسلام رحم المرأة فحَرَّم طلاقَها وهي حائضٌ مراعاةً لحالها، وحتى لا تطول عليها العدة.

الإسلام رحم المرأة فجعل لها ميراثاً من زوجها وإخوانها وأولادها ووالديها رغمَ أنها لا تتحمل شيئاً من النفقة.

الإسلام رحم المرأةَ فأوجب لها مهراً وحرَّمَ أخذ شيءٍ منه إلا بطيبِ نفسٍ منها.

الإسلام رحم المرأة فأوجب على مَنْ قَذَفَها في عِرْضِهَا جَلْدَ ثمانينَ جلدةً، ويُشَهَّر به في المجتمع ولا تُقبلُ شهادته أبداً.

الإسلام رحم المرأة فجعل من يُقتل في سبيلها ليحافظ على عرضه ويدافع عنها جعله شهيداً.

الإسلام رحم المرأة حتى بعد موتها فلا يُغسلها إلا زوجها أو نساء مثلها.

الإسلام رحم المرأة فجعل كفنها أكثر من كفن الرجل فتكفن في خمسة أثواب رعاية لحرمتها.

الإسلام رحم المرأةَ فأجاز لها الخلع إذا كرهت زوجها وأبى طلاقها.

ضرورة تفعيل الندوات والمحاضرات التي تلقي الضوء على مخاطر المخدرات

تزويد منظمات و دوائر الدولة كافة بمخططات وبوسترات توضح تاثير المخدرات من الناحية الاجتماعية والصحية والدينية

تفعيل عمل دوائر والمراكز الصحية والمستشفيات بالكشف عن متناولي المخدرات وبشكل مبكر