الحلقات النقاشية

-الأوتاد المجموعة، والأوتاد المفروقة، ودرجة التوقيع. مواقع الأوتاد المجموعة، والصعود في الدرجة التوقيعية الأولى، والثانية، والثالثة.
2- أهمية الإنشاد في الشعر: صورة الإنشاد والتي نقلت من المصادر العربية لبعض الشعراء مثل: بشار بن برد، والخنساء، والعجلي وآخرين من العصر الحديث :حافظ إبراهيم.
3-إحصاء بأهمية الإنشاد الذي فتّت البنية الإيقاعية التي تفترق عن التطبيق النظري والتطبيقي. واستناداً إلى تلك المحاور، فإن المستشرق الألماني (فايل) اعتمد الصيغة النظرية التي تقوم على الكم و التوقيع على الوتد المجموع والمفروق، فبدت المفارقة البعد التطبيقي والإنشاد، وبين الاستعمال النظري

1- اسباب نزول الاية : ان نزول هذه الاية كان ضمن ما نزل من سورة ال عمران اذ نزل صدر هذه السورة الى بضع وثمانين اية في وفد نجران الى النبي في المدينة المنورة .
2- تناول البحث اقوال المفسرين في شان هذا الميثاق ومتى اخذ وكيف . ونقل اختلاف اقوالهم وارائهم . ثم نقل روايات اهل البيت عليهم السلام في هذا الميثاق واكد من خلال ذلك ان هذا الميثاق اخذ على الانبياء وحدهم دون اممهم ومن خلالهم لاممهم.

1- تعريف العفة في اللغة ((الكف عما لايحل و يجمل)) كما تناول العفة في الاصطلاح بأنها حصول حالة للنفس تمنع فيها عن غلبة الشهوة .
2-
3- لقد وردت لفظة العفة في القرآن بلفظتين مشتقتين هما (استعفف- التعفف) وقد تناولها القرآن الكريم في مجالين هما المال والإنفاق و مجال النكاح والنساء، أهميتهما في بناء المجتمع السليم .
4-
5- قدمت الورقة نماذج من نساء أهل البيت باعتبار ان اهل البيت عليهم السلام فقد أولوا العفة اهتماما بالغا بما ورثوه من اخلاق سامية عن الرسول محمد صلى الله عليه وآله الذي كان خلقه خلق القرآن فقدمت زينب وام كلثوم وسكينة في خضم احداث كربلاء وعنفوان مصيبة الطف أبهى صور العفاف التي يجب أن تتحلى بها المرأة المسلمة.

1- إن أهمية الموضوع البحث العلمي، العلمية والتاريخية تكمن في كون الرحالة العربي ابن جبير الكناني الأندلسي (ت 1217م/641هـ) يعد أول رحالة عربي مسلم زار الحلة قبل ما يقرب من ثمانية قرون ونصف، وقد أمدنا بزيارته للمدينة المذكورة بمعلومات تاريخية ذات قيمة علمية وتاريخية وتراثية كبيرة جداً تفيد الدارسين والباحثين في تاريخ المدينة المذكورة .
2- عند زيارته لها عام (1184م/ 580هـ) حيث وصفها بالمدينة الكبيرة العتيقة القوية العمارة الكثيرة السكان ذات الأسواق الجملية الجامعة للمرافق المدنية والصناعات الضرورية، علماً إنه لم يمض على تأسيس الحلة السيفية من صدقة بن منصور بن دبيس بن علي مزيد الأسدي (1107م/ 501هـ) أكثر من خمسة وثمانين عاما .
3- كما أننا يمكن أن نعد ما كتبه ابن جبير عن الحلة يصلح لأن يكون مقياسا مقبولا لقياس قرب أو بعد ما كتبه المؤرخون والكتاب عن واقع مدينة الحلة من الذين سبقوه أو عاصروه أو جاء من بعده بقليل .

مفهوم التحكيم : الاتفاق على إحالة النزاع إلى مراكز تحكيمية أو هيأة تحكيم لفض النزاعات..

2- مزايا التحكيم : ا- سرية التحكيم بـ- إلزامية التحكيم جـ - سرعة الإجراءات ء – تخفي العبء عن القضاء.

3- شروط التحكيم 1- الأمانة 2- العدالة 3 - الحيادية.

عقد خدمات الهاتف المحمول هو عقد بيع خدمات. يعرف المشرع العراقي في المادة (506) من القانون المدني عقد البيع هو (مبادلة مال بمال) ويبدو أن شركة الاتصالات تبادل خدمة الاتصال بمبلغ معين يدفعه المشترك، ولكن قد تختلف عقود الهاتف المحمول مع عقد البيع في مجموعة من الأحكام أهمها ان عقد البيع يتم فيه التسليم وكذلك نقل الملكية من لحظة انعقاد العقد إذ إنه فوري التنفيذ وتترتب آثاره حالاً في الأصل.
2- عقد خدمات الهاتف المحمول هو عقد إيجار خدمات، يعرف المشرع العراقي في المادة (722) من القانون المدني عقد الإيجار بأنه(تمليك منفعة معلومة بعوض معلوم ل مدة معلومة وبه يلتزم المؤجر أن يمكن المستأجر من الانتفاع بالمأجور)ويظهر في الواقع العملي أن بعض الشركات تتيح خدمة الاتصال للمشترك مقابل دفع مبلغ شهري إلا إن عقد الاتجار فيه أحكام أهمها ان المأجور يجب ألا يكون قابلا للاستهلاك في حين نرى إن خدمة الاتصال تستهلك من لحظة استعمالها.
3- عقد خدمات الهاتف المحمول هو عقد توريد خدمات يعرف جانب من الفقه عقد تورية الإيجار 0تجهيز شخص أموال منقولة أو خدمات شخص آخر لقاء مبلغ نقدي ولمدة معلومة). ويظهر أن أركان هذا التعريف متوافرة في عقد خدمات الهاتف المحمول وعليه أن عقد خدمات الهاتف المحمول يكون عقد توريد ويخضع لأحكام القانون التجاري لسنة 1984النافذ.

1- عقد البوت من عقود القانون العام ذهبت غالبية كتاب القانون العام بأن عقد البوت من العقود الإدارية وما هو الا صورة حديثة من صور التزام المرافق العامة وقد استندوا في ذلك الى توافر شروط العقد وهي 1- ان تكون الإدارة طرفا في العقد 2- ان يتصل العقد بموقف عام 3- ان يتضمن العقد شروطا استثنائية.
2- عقد البوت ذو طبيعة خاصة يرى البعض ان عقود البوت خاصة حيث انها تقترب من العقود الإدارية ولكن الإدارة لا تظهر فيها باعتبارها سيادة او سلطان وانما شخص عادي كما انها تفتقد الى بعض عناصر او الشروط الخاصة بالعقد الإداري .
3- عقود البوت من عقود القانون الخاص يرى بعض فقهاء القانون الخاص بان عقد البوت من عقود القانون الخاص على اعتبار ان الإدارة او الدولة عندما تتعاقجد مع شخص من الأشخاص القانونيين فهي بذلك تكون شخصا عاديا وليست صاحبة سلطة والدليل على ذلك ان ابرام عقد البناء والتشغيل ونقل الملكية يستغرق وقتا طويلا ويعد مرحلة مفاوضات شاقة مما ينفي وجود شروط استثنائية مفروضة من جانب الدولة ، كما ان الدولة بحاجة الى المستثمرين والشركات ذات السمعة الجيدة في انشاء المشاريع الخاصة بالبنى التحتية مثل الكهرباء وغيرها ، كما ان تضمين العقود شرط التحكيم في حالة نشوء النزاع بينهما دليل على إخراجه من القانون العام وادخاله في القانون الخاص..

المحور الاول: ماهية الوسيط الالكتروني : عرفت المادة (1\ثامنا ) من قانون التوقيع الالكتروني والمعاملات الالكترونية الوسيط الالكتروني بأنه (برنامج الحاسوب او اي وسيلة الكترونية اخرى تستعمل من اجل تنفيذ اجراء او الاستجابة لاجراء بقصد انشاء او ارسال او تسلم معلومات ).
المحور الثاني : مزايا الوسيط الالكتروني \ يمتاز الوكيل الالكتروني بالسرعة والدقة في اجراء المعاملات بالاضافة الى توافر حسن النية بالمعنى المجازي كونه برنامج الكتروني .
المحور الثالث : عيوب الوكيل الالكتروني \ يعاب عليه عدم دقته في اختيار السلعة او الحزمة كما يعاب عليه عدم توافر الثقة والامان الكاملين بالنسبة لمعلومات وبيانات مستخدمه

تعتمد اللغة المفردات للتعبير عن كل ما يرد في الفكر لهذا يفترض بها ان تحوي كلمة لكل ما حولنا . عمليا هناك فجوات حدثت بالصدفة.
1- في العربية نقول اشتريت ثلاثة وتسعين كتابا , في الفرنسية نقول اشتريت اربع وعشرين وثلاثة عشر كتابا.
2- في الانكليزية نقول Cousin التي لا يقابلها اسم في العربية لهذا نعبر عنه بثماني مفردات في العربية (ابن عم , بنت عم , ابن خال , بنت خال , ابن عمة , بنت عمة , ابن خالة , بنت خالة )
3- في العربية نقول بطاطا في الفرنسية تفاحة الارض .

القضاء في اللغة والاصطلاح: اشتق القضاء من الفعل (قضى) بمعنى مات وانقطع. وقد وردت هذه المفردة في القرآن الكريم بدلالات متعددة منها: الحكم في قوله تعالى ((فاقض ما أنت قاض)). أما الاصطلاح فهو منصب مهمته الفصل بين الناس في الخصومات حسما للنزاع وإظهار الحق بإصدار حكم عادل ومرض.
2- تناول ابرز المعطيات التي تخص القضاة في عدن. وهي كثيرة منها انتساب القضاة إلى المدن والقرى و القبائل، ومعظم قضاة عدن كانوا خارجها إلا القليل منهم وكان معظمهم على المذهب الشافعي واستخدام مصطلح (حاكم) في الإشارة إلى القاضي كما إن تولي القضاء كان محنة، فمن يتولاه كان يقع في المحنة وقد رفض كثير من القضاة تولي المهمة وهربوا من عدن وغادروها كما أن كثيرا منهم جبروا على توليها بالرغم من عدم رغبتهم.